Может быть корректнее всего присвоить Разделу название, выработанное в недрах всемирного движения за Натуральную Гигиену, и предложенное Г. Шелтоном: МОНОТРОФИЯ
«…сегодня успешно развивается жизнеспасительное движение, имя которому Натуральная Гигиена. За рубежом её называют одним из величайших движений в истории, гигиенической революцией, единственной не разъединяющей, а объединяющей на здоровой почве.
В нынешних условиях тотальности биологического и социального загрязнения Натуральная Гигиена призвана выполнить грандиозную историческую задачу тотального биологического и социального очищения индивида и общества, что ещё многими не осознаётся до конца.
Но что же такое конкретно Натуральная Гигиена? Натуральная Гигиена есть прежде всего наука, ибо основана на объективных законах физиологии и биологии, управляющих человеческим организмом и его связями с окружающей природной средой. В практическом прикладном плане Натуральная Гигиена – это последовательная система комплексного оздоровления человека естественными методами и целительными силами природы… их умелого применения в повседневной жизни и в экстремальных ситуациях. Это и массовое общественное движение за здоровье человека, и этическое и эстетическое учение. Девиз Натуральной Гигиены: «Возврат к здоровью – через возвращение к здоровому образу жизни». Лозунг «Да будет истина, даже если низвергнуться небеса!» вынесен на обложку журнала «Гигиеническое обозрение доктора Шелтона», который издавался его основателем с 1939 по 1981 год».
«На протяжении полутораста лет движение за Натуральную Гигиену росло и утверждалось в ожесточённой борьбе с традиционной медициной, не признававшей её принципы и концепции. Это движение, которое охватило также другие страны (Австралию, Новую Зеландию, ряд западноевропейских стран, Японию), насчитывает десятки имён крупных деятелей в XIX веке, таких, как С. Грэхем, И. Дженнингс, Р. Тролл, Т. Николе, Дж. Джексон, Х. Остин, Ч. Пейдж, Р. Уолтер, С. Доддс, Ф. Освальд, Дж. Тилден, и других, а в XX веке – Б. Макфэдден, П. Брэгг, К. Джеффри, Дж. Роджерс, К. Ниси, С. Ватанабэ, Г. Шелтон, и других.
В своём поступательном развитии концепции Натуральной Гигиены изменялись, дополнялись, совершенствовались, окончательно сформировались во второй половине XIX века. Благоприятная обстановка – отсутствие войн, хорошие климатические условия, свободное творчество – позволяла учёным, придерживавшимся нетрадиционных взглядов и подходившим к человеческому организму с позиций синтеза, его целостности, серьёзно и длительное время осваивать альтернативные знания о человеке и методах его оздоровления. Рождённая не в кабинетно-лабораторно-пробирочных условиях, а выросшая из длительной практики массового лечения и оздоровления людей, Натуральная Гигиена смогла выйти и на чёткие теоретические представления о феномене здоровья и болезни, об объективных законах, управляющих организмом, стать настоящей наукой.
Р. Тролл так сформулировал кредо Натуральной Гигиены: 1) система лекарственной медицины ложна, неверна с философской точки зрения, абсурдна с научной, враждебна природе, противоречит здравому смыслу, катастрофична по результатам, она – проклятие для человеческого рода; 2) система гигиенической медицины, которую мы утверждаем и практикуем, находится в гармонии с природой, соответствует законам живого организма, правильна с научной точки зрения, положительна по результатам, она – благодеяние для человеческого рода.
«Мы не реформаторы, мы революционеры… Заменять аллопатию на гомеопатию или то и другое на физиотерапию, а всё, вместе взятое, на эклектичное лечение – то же самое, что проповедовать умеренность, заменяя ром, бренди, джин пивом и вином или животные мясные продукты – молоком, сливочным маслом и сыром. У нас нет никакой замены лекарствам. Мы отвергаем их как порочные вещи и предписываем полезное. Мы не можем подменять ложь. Мы должны обучать только истине. Наша система независима от всех остальных. Её положения оригинальны. Её доктрины никогда не преподавались в медицинских школах. О них никогда не писали в книгах по медицине, их никогда не признавали медики. Они, вероятно, опережают всё, что когда-либо преподавалось и предлагалось, ибо вытекают из самих законов природы. Мы не признаём никакого авторитетного учебника, кроме того, который написан рукой Господа – всеобъемлющей природой» (Г. Шелтон. «Натуральная Гигиена. Праведный образ жизни человека»)…
Философию Натуральной Гигиены можно выразить следующим лаконичным определением выдающегося болгарского натургигиениста Петра Димкова: «Всю формулу здоровья можно написать на ногтевом ложе: береги чистоту внутреннюю – чистые мысли, чистые желания, чистые поступки, чистые слова, чистая пища. Будь скромным и соблюдай Законы Природы…
Важнейшее место Натуральная Гигиена отводит питанию. Ни один оздоровительный комплекс не может считаться полноценным без соблюдения чётких, строгих законов питания, ибо пища, по убеждению натургигиенистов, определяет не только состав крови, но формирует характер и даже мировоззрение человека… Диалектически подходя к питанию, сторонники Натуральной Гигиены рассматривают его как процесс двуединый – питательно-очистительный, в котором собственно питание неотделимо от очищения организма…
Натуральная Гигиена, …отвергает любую лекарственную терапию. Шелтон поясняет: «Гигиена должна целиком и полностью уничтожить лекарственную систему и дать народу систему ухода за телом и психикой, основанную на законах природы. Все существующие вещества по отношению к животному организму – или продукт питания, или яд. Ядом (лекарством) является всё то, что не может быть ассимилировано живым организмом и использовано им для поддержания жизни. На основе этого мы без колебаний заявляем, что все вещества (лекарства), которые применяет медицина, разрушают структурную целостность и нарушают функциональную энергию органов и тканей организма…
Могут заявлять, что медицина – это наука, по крайней мере, экспериментальная, а гигиена таковой не является. Но истина как раз в обратном: медицина не является и никогда не была наукой, она – метод, приём, стиль лечения. Физиология, биология, анатомия и другие относятся к наукам, но они – не медицина. У медицины отсутствует единый принцип, который можно было бы продемонстрировать рационально или экспериментально. Её методы эфемерны, чего не было бы, будь она научной.
Гигиена не только определённо истинная, она неизменно истинная наука. Практика, основанная на её широких принципах, следует определённым правилам, и в каждом случае результаты можно предвидеть. Этого, однако, нельзя сказать о медицинской практике, ибо каждый раз, когда человеку даётся лекарственная доза, надо ожидать неожиданного… Шелтон по этому же поводу заявил: «Мы никак не можем согласиться оставить в покое медицину. Мы не ищем и не ожидаем покровительства медиков. Наша цель – взорвать, свергнуть, уничтожить не только всю их порочную практику, но и их лживые теории. Мы не можем молчать, пока продолжается практика лечения больных дозированными ядами. Как мы можем идти на компромиссы с системой, предписывающей и лечащей такими веществами и средствами, которые истощают и разрушают организм вместо того, чтобы поддерживать и укреплять жизненные силы и структуры?
…Будучи проникнуты духом гуманизма, альтруизма, оптимизма, последователи Натуральной Гигиены считали и считают своей первоочередной задачей обучение народа здоровью… На нас лежит большая ответственность. Если мы хотим выполнить свой долг, мы должны быть учителями народа, распространять истинные знания о законах, которые управляют нашей жизнью. Мы никогда не выступаем за игнорирование любой другой области человеческих знаний – математики, языкознания, живописи, поэзии, ваяния и других. Но очевидно и то, что, как бы они ни были важны, знание науки жизни, науки о человеке имеет неизмеримо большее значение».
«В конце XIX – начале XX века благодаря работам великих русских учёных – И.П. Павлова, И.М Сеченова, И.И. Мечникова и других начинали разрабатываться научные основы Натуральной Гигиены (получившей, в частности, название «физиатрия») и у нас в стране, однако превратиться в целостную практическую систему не смогли: события начала [XX] века прервали процесс становления этой науки. Показательно, что Г. Шелтон, который высоко ценил нашего великого физиолога академика И.П. Павлова и на которого не раз ссылался в своих трудах, использовал его учение о раздельных пищеварительных соках для разработки практической системы питания для человека, известной в мире как «раздельное питание по Шелтону».
Лишь в последнее десятилетие в нашей стране стали зарождаться и развиваться принципы Натуральной Гигиены, причём по инициативе «низов».
…Отстаивая теорию Натуральной Гигиены, Г. Шелтон написал фундаментальный труд из семи томов «Гигиеническая Система», в котором постарался охватить все стороны жизни человека в единении с природой… «Дай бог, чтобы они побыстрее вышли на русском. Успех им обеспечен». Подобных откликов на систему Натуральной Гигиены в России уже множество. Как говори мудрецы древности, «нет безвыходных положений. Безвыходными мы называем такое положение, явный выход из которого нам почему-либо не нравится или недомысливается».
(Г.Шелтон Основы натуральной гигиены / Пер. с англ. Л. Владимирского. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 2002. – 368 с; С.4-29)
Оптимальным в практике Раздельного Питания предложенной Г.М. Шелтоном считается МОНОТРОФИЯ (монотрофический рацион). А как фундаментальное понятие Натургигиенической науки монотрофия значительно шире, и не может рассматриваться и трактоваться отдельно от других составляющих: «физический отдых»; «физиологический отдых» (голодание); «умственный отдых»; «душевный отдых»; водные, солнечные, воздушные процедуры; и т.д.
Так я и есть тот, Другой форумчанин, который ратует за МОНОТРОФИЮ, или одного «голоса» недостаточно?
Народ, выскажетесь в поддержку МОНОТРОФИИ! Пожалуйста! За её включение в голосование!
Хотя бы для легитимности выборов! Чтоб потом, если чё, сказать – «большинство против»!
Пришедший на ум не совсем корректный перенос: «Проще выглянуть в окно и убедиться, что светит Солнце, чем проводить прения по этому поводу!»
С уважением Эд
Валера привет, в названии может быть и нет, но суть от этого никуда не улетучилась. Во всяком случае та, которую в нее вкладывали Натургигиенисты. Они открыли физиологический закон, как он действуют и как учитывая его можно оптимизировать процесс питания организма человека. Определив его как: Монотрофия в один приём один продукт! Но это учёт только одного закона, а Натургигиенисты открыли их множество, не учёт которых выхолащивает саму суть Монотрофии, как составной части ЗОЖ.
Особенно «Сыро» многое объясняет…
Для обывателя «Сыромоно» отождествляется больше с потреблением сыра. Не раз проверял… вопрос на вопрос, один и тот же: «Это Вы один сыр едите?».
Да и вообще… насколько необходимо, чтобы название буквально отражало (корнями) всю предлагаемую суть практики?
А вот преемственность в категориях и понятиях с Натургигиенической наукой – это, на мой взгляд существенный довод в выборе названия Раздела именно – МОНОТРОФИЯ.
К чему изобретение нового велосипеда, когда он уже есть и десятилетиями обкатан?
С уважением Эд